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| Foto - Mesquita no Bairro do Brás em São Paulo - Wikimedia Commons / @ Dornicke. |
Em toda a América Latina, a face pública do Irã parece inócua: mesquitas, centros culturais, escolas, inspetores de carne halal, literatura religiosa, trabalho social e até mesmo grupos de escoteiros. No entanto, sob o verniz de piedade, de proximidade e de diálogo inter-religioso, Teerã utiliza conexões com regimes e movimentos anti-[norte]americano para ganhar uma posição na região, e para doutrinar os muçulmanos locais na sua marca do Islã revolucionário. Ao invés de confiar nas ferramentas tradicionais de política, o Irã avança sua agenda com mesquitas e missionários.
O uso de clérigos xiitas iranianos e libaneses como agentes não-oficiais da revolução iraniana de Teerã não é nova. O primeiro tal clérigo a chegar à América Latina foi Mohsen Rabbani, que em 1983 chegou à Argentina para liderar a mesquita Al-Tawhid e servir como um inspetor de carne halal em Buenos Aires. Ambas as tarefas apareceu bastante inócua, mas Rabbani [foi acusado de estar] intimamente envolvido no bombardeio de um centro cultural judaico na capital argentina, que matou oitenta e cinco pessoas e feriu mais de três centenas de 1994.
Rabbani não estava sozinho. Pouco depois de sua chegada a Buenos Aires, outro clérigo, o xeque Taleb Hussein al-Khazraji, fez o seu caminho para o Brasil. Ambos Rabbani e Khazraji foram citados pelo promotor argentino, já falecido, Alberto Nisman em seu relatório 2013 sobre as redes latino-americanos do Irã.
De acordo com Nisman, "Interpol [Brasília] informou que Khazraji era um funcionário do governo iraniano e... estava envolvido no recrutamento de crentes altamente politizados para obtê-los perto de Teerã. "Uma parte integrante da sua missão era expandir dramaticamente base de apoio do Irã, tanto entre os imigrantes xiitas locais e através do trabalho missionário.
Eles tiveram sucesso. Embora Rabbani tenha deixado a América Latina devido à suspeitas "plantadas" sobre o seu envolvimento no bombardeio do centro judaico argentino, ele continua a executar o seu programa de recrutamento do centro do Irã de aprendizagem religiosa em Qom. Khazraji permanece enraizada na comunidade xiita de São Paulo, Brasil, onde ele persegue suas tarefas de escritório e produção de material promocional em Português.
O duplo papel de clérigos xiitas, como emissários religiosos e políticos da revolução islâmica foi ressaltada em 2010, quando o Tesouro dos EUA identificou outro ministro religioso como representante do Hezbollah na América Latina.
De acordo com o Departamento de Tesouro [USA], Bilal Mohsen Wehbe "afinados informações e direção entre os líderes do Hezbollah em elementos Líbano e do Hezbollah na América do Sul", e supervisionou a sua atividade de contra-espionagem na "tríplice fronteira" da Argentina, Brasil e Paraguai. Wehbe continua sua atividade missionária no Brasil não perturbado.
Segundo os EUA, outro clérigo supostamente ligados ao Hezbollah é Sheikh Ghassan Youssef Abdallah. Abdallah está ativo no Chile, no Brasil (com frequência visitar a área da tríplice fronteira, onde seu irmão Mohammed Youssef Abdallah reside) e no Paraguai (onde funcionou uma vez a mesquita iraniana em Ciudad Del Este).
Eles não estão sozinhos. Juntamente com dezenas de clérigos xiitas iranianos e libaneses, há também uma nova geração de clérigos nascidos localmente que se juntaram às suas fileiras. Convertidos são rotineiramente enviados para Qom, todas as despesas pagas, para participar de seminários iranianos especialmente adaptadas para falantes de espanhol e português, antes de voltar para casa para atuar como emissários não oficiais do Irã nos seus países de nascimento.
O Departamento de Estado [EUA] pronunciou recentemente que a influência do Irã na América Latina e na bacia do Caribe está "minguando" devido ao comércio lento, e uma desaceleração perceptível no alto perfil visitas oficiais do Irã desde que o presidente Hassan Rohani sucedeu seu predecessor Mahmoud Ahmadinejad.
A influência iraniana, no entanto, não deve ser medido no número de visitas presidenciais para as capitais regionais. É o trabalho missionário no dia-a-dia realizado por emissários religiosos que está constantemente a "compra" de influência, transmitindo mensagens de anti-americanismo e ódio por Israel.
Enquanto a postura fora de líderes xiitas transmite uma mensagem ecumênica da tolerância e do diálogo com o catolicismo, fé dominante da América Latina, o modus operandi por trás de portas fechadas é doutrinação militante. Um exemplo é os escoteiros ligados a mesquitas xiitas. Estes grupos têm as aparências de movimentos de jovens inocentes, dando uma consciência social para as novas gerações. Na verdade, eles são uma imagem espelhada do Mahdi Scouts do Hezbollah, são conduzidos por instrutores libaneses que não escondem sua simpatia para o Hezbollah, e são supervisionados por Wehbe, o clérigo Hezbollah.
Imagens dos grupos de escoteiros mostram membros decretando exercícios militares durante o 25 de maio, nas celebrações do dia Resistência no calendário Libanês, marcando a data da retirada de Israel do Sul do Líbano 2000. Durante as cerimonias da Ashura. Em outubro passado, escoteiros e seus instrutores na Mesquita do Brás, em São Paulo estavam usando camisetas mostrando o logotipo do Hezbollah e o logotipo da Ashura 2015, projetado pelo departamento de relações com a mídia do Hezbollah.
O culto do martírio também é prevalente. Em junho de 2014, a mesquita Imam Ali em Curitiba organizou um serviço memorial bem-atendidos por um combatente do Hezbollah para apoias a família de jovem morto na Síria em março de 2014. Seu tio brasileiro, vestido com um lenço Hezbollah, levou ao memorial, exaltando o jovem caído como um modelo a ser seguido.
Os membros da comunidade rotineiramente postam fotos da bandeira brasileira justapostos com o logotipo do Hezbollah, e fotos de homens do Hezbollah jovens no Sul do Líbano orgulhosamente segurando a mesma bandeira. Hezbollah camisetas pode até mesmo ser comprado online por trinta reais, ou menos de US $ 10.
O que o governo dos EUA pode fazer para contrariar estas atividades? Em última análise, cabe aos governos regionais reconhecerem a ameaça representada por uma potência estrangeira radicalizando as populações locais.
Mas seria um passo importante se a administração EUA reconhecessem que o alcance religioso do Irã é inebriante a milhares de mentes cativas. Afinal de contas, os alvos da América Latina de doutrinação anti-americano do Irã poderia um dia tirar a conclusão lógica de sua educação que golpear o "Grande Satã" em si é nada menos do que a vontade de Deus.
Emanuele Ottolenghi é um membro sênior da Fundação para a Defesa das Democracias.
Imagem: Wikimedia Commons / @ Dornicke
Importante: (Texto pró governo dos EUA. Emanuele Ottolenghi é membro da Fundação para a Defesa das Democracias).
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