07.Dez.2012 - Leonardo Boff.
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| Oscar Niemeyer |
Não tive muitos encontros com Oscar Niemeyer. Mas os
que tive foram longos e densos. Que falaria um arquiteto com um teólogo
senão sobre Deus, sobre religião, sobre a injustiça dos pobres e sobre o
sentido da vida?
Nas nossas conversas, sentia alguém com uma profunda saudade de
Deus. Invejava-me que, me tendo por inteligente (na opinião dele) ainda
assim acreditava em Deus, coisa que ele não conseguia.
Mas eu o
tranquilizava ao dizer: o importante não é crer ou não crer em Deus. Mas
viver com ética, amor, solidariedade e compaixão pelos que mais sofrem.
Pois, na tarde da vida, o que conta mesmo são tais coisas. E nesse
ponto ele estava muito bem colocado. Seu olhar se perdia ao longe, com
leve brilho.
Impressionou-se sobremaneira, certa feita, quando lhe disse a
frase de um teólogo medieval: “Se Deus existe como as coisas existem,
então Deus não existe”. E ele retrucou: “mas que significa isso?” Eu
respondi: “Deus não é um objeto que pode ser encontrado por ai; se
assim fosse, ele seria uma parte do mundo e não Deus”.
Mas então,
perguntou ele: “que raio é esse Deus?” E eu, quase sussurrando,
disse-lhe: “É uma espécie de Energia poderosa e amorosa que cria as
condições para que as coisas possam existir; é mais ou menos como o
olho: ele vê tudo mas não pode ver a si mesmo; ou como o pensamento: a
força pela qual o pensamento pensa, não pode ser pensada”. E ele ficou
pensativo.
Mas continuou: “a teologia cristã diz isso?” Eu respondi:
“diz mas tem vergonha de dizê-lo, porque então deveria antes calar que
falar; e vive falando, especialmente os Papas”. Mas consolei-o com uma
frase atribuída a Jorge Luis Borges, o grande argentino:”A teologia é
uma ciência curiosa: nela tudo é verdadeiro, porque tudo é inventado”.
Achou muita graça. Mais graça achou com uma bela trouvaille de um gari
do Rio, o famoso “Gari Sorriso: “Deus é o vento e a lua; é a dinâmica
do crescer; é aplaudir quem sobe e aparar quem desce”. Desconfio que
Oscar não teria dificuldade de aceitar esse Deus tão humano e tão
próximo a nós.
Mas sorriu com suavidade. E eu aproveitei para dizer: “Não é a
mesma coisa com sua arquitetura? Nela tudo é bonito e simples, não
porque é racional mas porque tudo é inventado e fruto da imaginação”.
Nisso ele concordou adiantando que na arquitetura se inspira mais lendo
poesia, romance e ficção do que se entregando a elucubrações
intelectuais. E eu ponderei: “na religião é mais ou menos a mesma coisa:
a grandeza da religião é a fantasia, a capacidade utópica de projetar
reinos de justiça e céus de felicidade.
E grande pensadores modernos da
religião como Bloch, Goldman, Durkheim, Rubem Alves e outros não dizem
outra coisa: o nosso equívoco foi colocar a religião na razão quando o
seu nicho natural se encontra no imaginário e no princípio esperança. Ai
ela mostra a sua verdade. E nos pode inspirar um sentido de vida.”
Para mim a grandeza de Oscar Niemeyer não reside apenas na sua
genialidade, reconhecida e louvada no mundo inteiro. Mas na sua
concepção da vida e da profundidade de seu comunismo. Para ele “a vida é
um sopro”, leve e passageiro.
Mas um sopro vivido com plena inteireza.
Antes de mais nada, a vida para ele não era puro desfrute, mas
criatividade e trabalho. Trabalhou até o fim, como Picazzo, produzindo
mais de 600 obras. Mas como era inteiro, cultivava as artes, a
literatura e as ciências. Ultimamente se pôs a estudar cosmologia e
física quântica. Enchia-se de admiração e de espanto diante da grandeur
do universo.
Mas mais que tudo cultivou a amizade, a solidariedade e a
benquerença para com todos. “O importante não é a arquitetura” repetia
muitas vezes, “o importante é a vida”.
Mas não qualquer vida; a vida
vivida na busca da transformação necessária que supere as injustiças
contra os pobres, que melhore esse mundo perverso, vida que se traduza
em solidariedade e amizade. No JB de 21/04/2007 confessou: ”O
fundamental é reconhecer que a vida é injusta e só de mãos dadas, como
irmãos e irmãs, podemos vive-la melhor”.
Seu comunismo está muito próximo daquele dos primeiros
cristãos, referido nos Atos dos Apóstolos nos capítulos 2 e 4. Ai se diz
que “os cristãos colocavam tudo em comum e que não havia pobres entre
eles”. Portanto, não era um comunismo ideológico mas ético e
humanitário: compartilhar, viver com sobriedade, como sempre viveu,
despojar-se do dinheiro e ajudar a quem precisasse. Tudo deveria ser
comum. Perguntado por um jornalista se aceitaria a pílula da eterna
juventude, respondeu coerentemente: “aceitaria se fosse para todo mundo;
não quero a imortalidade só para mim”.
Um fato ficou-me inesquecível. Ocorreu nos inícios dos anos 80
do século passado. Estando Oscar em Petrópolis, me convidou para almoçar
com ele. Eu havia chegado naquele dia de Cuba, onde, com Frei Betto,
durante anos dialogávamos com os vários escalões do governo (sempre
vigiados pelo SNI), a pedido de Fidel Castro, para ver se os tirávamos
da concepção dogmática e rígida do marxismo soviético.
Eram tempos
tranquilos em Cuba que, com o apoio da União Soviética, podia levar
avante seus esplêndidos projetos de saúde, de educação e de cultura.
Contei que, por todos os lados que tinha ido em Cuba, nunca encontrei
favelas mas uma pobreza digna e operosa. Contei mil coisas de Cuba que,
segundo frei Betto, na época era “uma Bahia que deu certo”. Seus olhos
brilhavam. Quase não comia. Enchia-se de entusiasmo ao ver que, em algum
lugar do mundo, seu sonho de comunismo poderia, pelo menos em parte,
ganhar corpo e ser bom para as maiorias.
Qual não foi o meu espanto quando, dois dias após, apareceu na
Folha de São Paulo, um artigo dele com um belo desenho de três
montanhas, com uma cruz em cima. Em certa altura dizia: “Descendo a
serra de Petrópolis ao Rio, eu que sou ateu, rezava para o Deus de Frei
Boff para que aquela situação do povo cubano pudesse um dia se realizar
no Brasil”. Essa era a generosidade cálida, suave e radicalmente humana
de Oscar Niemeyer.
Guardo uma memória perene dele. Adquiri de Darcy Ribeiro, de
quem Oscar era amigo-irmão, uma pequeno apartamento no bairro do Alto da
Boa-Vista, no Vale Encantando. De lá se avista toda a Barra da Tijuca
até o fim do Recreio dos Bandeirantes. Oscar reformou aquele
apartamento para o seu amigo, de tal forma que de qualquer lugar que
estivesse, Darcy (que era pequeno de estatura), pudesse ver sempre o
mar. Fez um estrado de uns 50 centrímetros de altura E como não podia
deixar de ser, com uma bela curva de canto, qual onda do mar ou corpo da
mulher amada. Ai me recolho quando quero escrever e meditar um pouco,
pois um teólogo deve cuidar também de salvar a sua alma.
Por duas vezes se ofereceu para fazer uma maquete de igrejinha para o
sítio onde moro em Araras em Petrópolis. Relutei, pois considerava
injusto valorizar minha propriedade com uma peça de um gênio como Oscar.
Finalmente, Deus não está nem no céu nem na terra, está lá onde as
portas da casa estão abertas.
A vida não está destinada a desaparecer na morte mas a se
transfigurar alquimicamente através da morte. Oscar Niemeyer apenas
passou para o outro lado da vida, para o lado invisível. Mas o invisível
faz parte do visível.
Por isso ele não está ausente, mas está
presente, apenas invisível. Mas sempre com a mesma doçura, suavidade,
amizade, solidariedade e amorosidade que permanentemente o
caracterizaram.
E de lá onde estiver, estará fantasiando, projetando e
criando mundos belos, curvos e cheios de leveza.
