é réu em ação por improbidade
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| Defesa prévia de João Grandino Rodas foi rejeitada e ele terá de responder por supostos contratos ilegais e uso de verba de gabinete para promoção pessoal, sob ameaça de ter de devolver R$ 3,3 milhões ao Estado. |
terça-feira, 10 de dezembro de 2013
Reitor da USP é réu em ação por improbidade.
Uruguai deve aprovar hoje Lei da Maconha.
Monica Yanakiew
Correspondente da Agência Brasil/EBC.
Correspondente da Agência Brasil/EBC.
Montevideu – O Uruguai deve se converter, nesta terça-feira (10), no
primeiro país a legalizar e a regulamentar a produção, a venda e o
consumo da marijuana. O polêmico projeto de lei, defendido pelo
presidente uruguaio Jose “Pepe” Mujica e aprovado pela Câmara dos
Deputados, será votado pelo Senado, onde o governo tem 17 dos 30
legisladores.
| Imagem Ilustrativa |
Vinte e oito mil uruguaios – 5% da população entre 15 e 65 anos –
fumam um cigarro de maconha por dia. Segundo a Junta Nacional de Drogas
do Uruguai, 22 toneladas de marijuana são vendidas anualmente no Uruguai
– o dobro do ano passado.
Consumir drogas (mesmo as mais fortes, como a cocaína ou o crack) não é considerado crime no Uruguai. Foi permitido, por decreto, há 40 anos.
A lei só proíbe comprar e vender. “Essa contradição beneficia os narcotraficantes. Como o consumo é
permitido e o comércio é proibido, criamos um mercado cativo para o
crime organizado, que comercializa a droga sem qualquer controle”,
explicou, em entrevista à Agência Brasil, o deputado governista Julio Bango, autor do projeto. Com a venda de maconha, os traficantes faturam US$ 40 milhões anuais.
Segundo Bango, o governo tinha duas opções para combater o
narcotráfico: proibir o consumo de maconha (algo que dificilmente
conseguiria implementar) ou legalizar e regulamentar o comércio. “É
melhor que o Estado assuma o controle e coloque limites, do que os
narcotraficantes ditem as regras”.
No Uruguai, a maconha é a quarta droga mais consumida, depois do
álcool, do tabaco e dos psicofármacos. “Nenhuma das quatro faz bem à
saúde e a ideia não é promover o consumo da maconha”, explicou. “O que
queremos é justamente regulamentar o comércio da maconha, como fazemos
com as outras três”.
Com a nova lei, qualquer pessoa residente no Uruguai, maior de 18
anos, terá direito a comprar até 40 gramas de maconha por mês na
farmácia – a preços inferiores aos do narcotraficantes. Mas precisa se
registrar, se quiser ter acesso à droga legal.
“Sou favorável à lei, mas não vou preencher uma ficha, com nome e
sobrenome, dizendo que fumo maconha”, disse Cristian (que não quis dar
seu sobrenome). “Tenho medo de que, se meu chefe souber, me demita. Há
muita gente contra essa lei no Uruguai”.
Uma recente pesquisa, feita pela empresa Cifra, mostra que 63% dos
uruguaios são contra. Nas ruas de Montevideu, as opiniões estão
divididas. “Sou contra o consumo da maconha, mas acho uma boa política
legalizar o comércio”, disse, em entrevista à Agência Brasil,
Estela Martinez, mãe de dois adolescentes. “Dos males, fumar maconha é o
menor. Mais perigoso é ir comprar a droga em uma boca de fumo, onde
devem vender cocaína e crack e todo tipo de porcaria”, acrescentou.
A farmacêutica Ana Maria Modena – como muitos de seus colegas de
trabalho – critica a lei. “É um absurdo vender uma droga que sabemos que
faz mal à saúde, em uma farmácia, onde vendemos remédios para tratar
doenças”, explicou.
Com a nova legislação, o governo vai outorgar licenças para o cultivo
de até 40 hectares de terra de maconha – o suficiente para o consumo
doméstico. As plantas serão usadas para investigação científica, para
fins medicinais, para a indústria e para o consumo.
Os uruguaios também terão o direito de cultivar a maconha em casa –
mas podem ter, no máximo, seis plantas. Para a deputada oposicionista
Veronica Alonso, o Uruguai comete um erro ao aprovar a nova legislação.
“O próprio presidente Mujica disse que estamos fazendo um
experimento. Mas é um experimento que, se der errado, vai prejudicar os
uruguaios”, disse a deputada. “E pode prejudicar também os paises
vizinhos, como o Brasil e a Argentina, que têm políticas diferentes de
combate ao narcotráfico. Combater o narcotráfico só é possível se
fizermos um esforço conjunto e regional. Não podemos adotar políticas
unilaterais”, acrescentou.
Mujica foi aplaudido por ex-presidentes da região. Ele pediu ajuda a
outros governos para levar adiante seu “experimento”. Segundo Mujica,
até agora, as poíiticas de repressão não deram resultado – melhor tentar
um novo caminho.
Edição: Graça Adjuto
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apenas dar crédito à Agência Brasil.
segunda-feira, 9 de dezembro de 2013
Monstruosidade: Assassinato em Lago da Pedra: Jovem pode ter sido torturado e depois queimado ainda vivo.
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| Foto: Blog do Vilmar Ferreira |
O homem encontrado com o corpo carbonizado neste domingo (08) no
Sítio dos Padres é Erivelton Freitas Santana 23 anos, e morava com
sua mãe, dona Francisca Santana Freitas, no povoado Santo Antonio dos
Ferreiras, zona rural, a 3 km de distância do centro de Lago da Pedra.
Erivelton foi morto
hoje pela manhã com requintes de crueldade. Seu corpo foi encontrado
de bruços e pode ter sido torturado muito antes de morrer. Há quem diga
que pelo jeito que foi encontrado, o mesmo possa ter tido seu corpo
incendiado ainda vivo.
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| Foto: Blog do Vilmar Ferreira |
A policia até o
momento, ainda não tem nenhuma pista de quem teria cometido o crime,
mas, uma noticia que acabamos de ouvir agora há pouco da mãe do mesmo
pode levar a policia a ter pelo menos uma pista para começar as
investigações.
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| Foto: Blog do Vilmar Ferreira |
Segundo a mãe do
jovem, seu filho teria saído de casa em companhia de um amigo, cujo nome
não é revelado para não atrapalhar as investigações. Depois de
meia-noite, com a volta do amigo, sozinho, ela teria ido saber do filho,
mas ele teria dito que não sabia do mesmo, pois ele (o amigo) teria
saído com uma mulher e passado a noite no motel.
Ainda com base em
depoimento de familiares, uma pessoa que passou pela praça da rua 7, as
3h30 da manhã deste domingo (08), indo para Teresina-PI, teria visto
Erivelton sentado em um banco da praça.
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| Foto: Blog do Vilmar Ferreira |
Uma outra
informação muito importante para a policia é de que uma outra pessoa
teria visto, entre 3h30 e 3h40, dois homens chegarem em uma moto na
praça onde estava Erivelton e dali os três saíram juntos.
Pelo que tudo
indica, com base em depoimento de testemunhas a esse blog, é que as
pessoas que executaram o jovem eram muito conhecidos dele, a ponto de
saírem juntos.
O corpo do Erivelton está sendo velado na casa da sua vó na praça da rua 7 e será sepultado amanhã por volta do meio dia.
Link original desta Matéria: http://vilmarferreiralp.blogspot.com.br/
Link original desta Matéria: http://vilmarferreiralp.blogspot.com.br/
Brasil - Governo quer punição de torcedores e vai discutir presença da Polícia Militar em estádio.
Da Agência Brasil.
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| Fotos: Estadão |
Brasília - O Ministério do Esporte divulgou nota condenando os atos
de violência entre torcedores do Vasco e do Atlético Paranaense nesse
domingo (8), durante jogo da última rodada da Série A do Campeonato
Brasileiro em Joinville (SC).
Na nota, o ministério diz que os "responsáveis devem ser
identificados e punidos, cumprindo-se o Estatuto do Torcedor, que prevê
penas de reclusão e de banimento dos estádios aos torcedores que
cometerem atos de violência".
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| Fotos: Estadão |
O ministério informou ainda que irá entrar em contato com "o
Conselho Nacional do Ministério Público para um entendimento comum sobre
a presença da Polícia Militar no interior dos estádios de futebol".
Em notícia publicada em seu site oficial, o Vasco menciona
que não havia policiamento dentro do estádio. Em comunicado, o
Ministério Público de Santa Catarina informou que não fez nenhuma
recomendação ou ação para impedir a Polícia Militar de atuar no interior
do estádio em Joinville.
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| Fotos: Estadão |
A Confederação Brasileira de Futebol (CBF) também manifestou repúdio
às agressões entre os torcedores. Segundo nota da entidade, o
presidente da CBF, José Maria Marin, "assegurou que vai concentrar todos
os esforços, com a ajuda de todos os segmentos competentes, na
discussão de propostas e projetos que consigam abolir definitivamente
esses episódios de selvageria dos nossos estádios".
Com a briga, alguns torcedores ficaram feridos e precisaram ser
hospitalizados, outros foram detidos. Imagens de televisão mostram os
torcedores se confrontando com extrema violência, trocando chutes e
socos, o que levou à paralisação da partida por mais de uma hora.
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| Fotos: Estadão |
Em seu site oficial, o clube Atlético Paranaense publicou
nota informando que "a diretoria administrativa e o conselho
deliberativo do clube tomarão todas as providências para identificar os
envolvidos e puni-los, caso tenham ligações com a instituição, ou
denunciar às autoridades competentes qualquer um que tenha tido
participação nos lamentáveis incidentes".
Edição: Carolina Pimentel
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apenas dar crédito à Agência Brasil
domingo, 8 de dezembro de 2013
UFMA - Transcrevo um Texto do Professor Carlão.
Tenho orgulho de pertencer
a essa geração... (Texto
de autoria do Professor Carlão).
Minha amiga Silvane
Magali, ex aluna, professora do curso de Serviço social da UFMA, com quem eu
tenho orgulho de compartilhar algumas jornadas importantes na militância
política e acadêmica, chamou a atenção para o episódio da última quinta feira,
05/12.
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| Foto: Facebook. |
Em apoio à lutas dos estudantes por uma Casa no Campus, eu transferia minha
aula para o acampamento onde teve início a greve de fome de Josemiro, seguido
por Daniel e Rômulo.
Estava
exibindo o documentário “Todo Poder Para o Povo”, a história de criação do
Partido Panteras Negras nos Estados Unidos. Uma organização das mais
importantes do século XX construída por jovens negros para lutar contra a
segregação racial, desafiando as poderosas forças do Estado branco Norte
Americano.
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| Foto: Chico Barros. Professores da UFMA |
Uma
história que tem tudo a ver com a luta dos estudantes da UFMA e de outras
universidades públicas brasileiras por inclusão sócio-racial, moradia digna,
transporte, alimentação e condições de estudar e sair qualificados (as) de seus
cursos para contribuir profissionalmente com o desenvolvimento do país.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
Durante
a exibição um aluno, [Luiz Carlos], sentou-se ao meu lado e disse “professor, anunciaram agora
a morte de Nelson Mandela.
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| Nelson Mandela |
Eu já estava na emoção daquela situação de
acompanhar nossos alunos, jovens, negros, filhos de trabalhadores rurais a
exemplo de Josemiro, onde pai ou mãe não tiveram acesso ao ensino superior,
como a maioria de nossos e nossas genitores (as).
Na
emoção daquele documentário retratando a resistência de jovens negros contra a
violência da segregação racial.
Não pude me conter, antes de iniciar os debates
sobre o documentário quis transmitir a notícia, a todos e todas que estavam ali
mas a voz não saia, e como tantos negros e negras desse país eu fui às
lágrimas. Me
veio à mente outro filme cujo qual eu protagonizei.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
Desde os anos 70, vivo na
militância lutando com outros companheiros contra o racismo inspirados nesses
líderes, Zumbi, Dandara, Chico Rei, Negro Cosme, Panteras Negras, MalconX,
Luither King, Ângela Daves, Lélia Gonzales, Abdias Nascimento, Beatriz
Nascimento tantos, tantas mais e mais e mais e Nelson Mandela, talvez o maior
estadista do século XX que soube transformar o ódio (que certamente sentia por
ficar 27 anos privado da liberdade, da convivência com seu povo) em um programa
de unificação da África do Sul. “Perdoar sim, esquecer jamais”.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
Um
dos seus atos de nobreza. Me veio à mente nos Encontros de Negros do Norte e
Nordeste que realizamos durante dez anos sempre reverenciando a luta de Nelson
Mandela e clamando pela sua libertação. Libertação que veio e o tornou ainda
mais grandioso por tudo que fez, pelo legado que nos deixa.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
Sua
partida certamente é lamentada por cada um que acredita e luta pela liberdade e
pela dignidade humana, mas não deve ser chorada, deve ser celebrada com festa e
alegria como ele sempre demonstrou em seus discursos e aparições em todos os
eventos públicos.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
Por
isso naquele momento, mesmo em lágrimas eu não pedi silencio, e sim um caloroso
aplauso que repercutia também na luta daqueles jovens estudantes que empenhavam
seu corpo e sua vida por uma causa coletiva, é esse o legado que Mandela nos
deixa.
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| Foto - Chico Barros. Professor Carlão. |
https://www.facebook.com/carlao.rastafary?hc_location=timeline
Brasil - Um milhão de mortos: A Maioria é Juventude Negra!.
A matemática assusta: as guerras em curso no Iraque, no Afeganistão,
na República Democrática do Congo, na Somália, na Palestina, no Sudão,
na Colômbia, no Paquistão e no Nepal, em conjunto, somaram 147.120
homicídios entre os anos de 2004 e 2007. Segundo o Centro Brasileiro de
Estudos Latino-americanos, no mesmo período o Brasil registrou quase o
mesmo número de mortes por arma de fogo – 147.373.
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| Foto - http://cenpah.wordpress.com |
A história por trás das estatísticas é a de uma tragédia silenciosa.
Com 1,09 milhão de homicídios entre 1980 e 2010, o Brasil tem uma média
anual de mortes violentas superior à soma dos 12 maiores conflitos
armados do mundo, de acordo com o Instituto Sangari.
Embora o
assassinato de Amarildo de Souza tenha reacendido o debate nacional
sobre a violência contra os mais desfavorecidos, ele não é de nenhuma
forma um caso excepcional – de fato, segundo os números, os últimos 30
anos foram pontilhados por casos de igual violência a cada 14 minutos,
ininterruptamente, 24 horas por dia.
Entre histórias de chacina e tortura, alguns eventos ainda se
sobressaem: a desfiguração de Robson Silveira da Luz, em 1978, cujo
conhecido torturador virou símbolo da impunidade; o dentista Flavio
Santana, em 2002, extorquido e assassinado por PMs que foram condenados,
mas nunca cumpriram pena; a tortura, estrangulamento e morte dos
motoboys Eduardo Pinheiro dos Santos e Alexandre Santos, enforcados
diante da mãe; o massacre do Carandiru, do qual o comandante ganhou
projeção para se eleger deputado federal sobre 111 cadáveres; o
extermínio infantil da Candelária, cujas crianças ninguém se prestou a
acolher. As comoções que despertaram, mesmo que barulhentas, nada
fizeram por futuras vítimas.
Dentro desse universo de dor, a análise fria dos registros descreve
uma realidade ainda mais sombria para os negros de todo o país. Por
causa da inclusão de dados raciais nos atestados de óbito a partir da
década de 2000, é possível agora observar a distribuição da mortalidade
entre cores, e as tabelas não mentem: como se imaginava, a principal
vítima da violência é o negro, a despeito das melhorias recentes do país
em muitos indicadores. Se ele for pobre, jovem e morador de grandes
cidades, chega a correr 10 vezes mais risco de vida.
UM ABISMO que cresce
O número de homicídios sobre os
afrodescendentes cresceu assustadoramente ao longo da década passada,
como aponta o “Mapa da Violência” da Secretaria de Políticas de Promoção
da Igualdade Racial (SEPPIR).
Enquanto o ano de 2002 viu 26.951 negros serem atingidos pela violência, em 2010 essa quantidade foi a 34.983 – um aumento de 29,8% em apenas oito anos.
Por outro lado, o mesmo período viu uma redução de 25,5% nas mortes de
brancos e asiáticos. A dúvida suscitada é fulminante: como podem
existir, num mesmo país, duas realidades tão opostas?
O abismo de segurança pública que cresceu entre as raças nesse
período é ainda mais pronunciado entre os jovens, historicamente mais
expostos à violência. Por causa dessas duas tendências contraditórias,
hoje, 3 em cada 4 jovens assassinados são negros.
O quadro para a
população geral, no entanto, não é menos preocupante, com 5 a cada 7
vítimas de violência fatal sendo afrodescendentes. Proporcionalmente, a
vitimização da população negra segue uma tendência de piora em todos os
sentidos – para cada branco, 2,3 negros morreram pelo mesmo motivo em
2010.
Essas situações são compostas em cima de um cenário já mortífero para
a média dos brasileiros. O Brasil é o país com maior número de mortes
por armas de fogo e 8º no ranking das taxas de homicídio em todo o
mundo, segundo as Nações Unidas. Com mais de 15
milhões de armas em circulação, o país consegue perder a cada ano três
vezes mais cidadãos para a pólvora do que para a AIDS, considerada uma
das piores pandemias das décadas recentes.
Aos negros, resta saber que estão duas vezes mais propensos (132,2%
mais, exatamente) às mortes violentas desse território já violento.
Olhando para o quadro mais amplo da barbárie, só em uma das capitais do
país estão relativamente mais seguros que os brancos: em Curitiba, a
taxa de homicídios de negros foi 50% menor que a dos homicídios brancos
em 2010.
Com a exceção do Paraná – cujas mortes de brancos superam as de
negros apenas por causa de uma escalada dramática da violência local -,
é incontestável que esta é uma nação onde morrem mais negros do que
brancos. Às vezes, muito mais.
RACISMO institucional.
Diante desse quadro agravado de
violência, há muitos dentro do movimento negro que caracterizam o atual
cenário como um real “genocídio afrodescendente”. É o caso de Joselício
Junior – o Juninho –, jornalista e membro da coordenação do Círculo
Palmarino: “Percebemos que extermínio direto e indireto, encarceramento
em massa e processos de remoção de comunidades produzem o que chamamos
de ‘faxina étnica’ do povo negro, que é o setor da população brasileira
em maior situação de vulnerabilidade ao longo de toda a história do
nosso país”, explicou à Raça.
Na interpretação de Juninho, o
entrelaçamento entre idade, condição social e cor da pele com os picos
estatísticos de mortalidade não são acaso, mas fruto direto de séculos
de ostracismo e repressão. “Nem em países que estão em guerra se mata
tanto quanto no Brasil. Em um Estado de bem estar social mínimo, é
preciso Estado policial máximo”, acrescenta.
A denúncia da violência contra o negro
vem muitas vezes ilustrada nesse paralelo com o aparato estatal de
segurança. Douglas Belchior, professor e coordenador da UneAfro, é
rápido em ligar os pontos: “O governo persiste com a mentalidade da
ditadura quando o assunto é polícia. No ano de 2011, só a PM matou 42,5%
a mais do que as penas de morte em 20 países”, conta. Ele se apoia em
estatísticas respaldadas pelo próprio governo – apenas em São Paulo, por
exemplo, foram registrados mais de 300 casos de “resistência seguida de
morte” pela Polícia Militar naquele ano.
Também nesses casos, é o negro o cidadão
visto como suspeito preferencial. Um extensivo estudo feito pelo Major
Airton Edno Ribeiro sobre sua própria corporação mostrou, em 2010, que o
modus operandi dos policiais militares é aguçado desde o primeiro dia
de treinamento contra a população negra, pobre e moradora das
periferias.
Entre as páginas de sua tese de mestrado, encontram-se
algumas constatações de peso: “o destino do negro é ser abordado”,
escreve ao analisar os critérios para tipificação de suspeitos; “negros
esclarecidos irritam a Polícia”, dispara, mais adiante, sobre os casos
de cidadãos que souberam responder a abusos de poder; “o policial negro
não se sente negro”, diz, sobre o corporativismo virulento da
instituição. De forma perene, Ribeiro prova por análise aquilo que os
negros já sentem na pele.
O caldo de cultura para a violência
contra o negro é reforçado ainda pela incompetência da própria Polícia
Militar em exercer sua função. Além da mentalidade de violência
gratuita, dos inúmeros casos de abuso de poder e do corporativismo que
rege a atividade de boa parte dos policiais, o índice de elucidação para
crimes de homicídios é patético: entre 5% e 8%, segundo a Associação
Brasileira de Criminalística.
Esse mesmo quesito, em países como Estados
Unidos e Inglaterra, flutua entre 80 e 90%, e sua falência generalizada
em terras brasileiras dá espaço para uma dupla violência contra o
negro: se por um lado a impunidade garante que bandidos e policiais
continuem a vitimar afrodescendentes (e todo o resto da população, é bom
lembrar), por outro facilita em muito o forjamento de falsas confissões
e o aprisionamento de inocentes.
“O fato de termos poucos juízes negros
cria uma carga cultural desfavorável ao negro, quando ele chega ao
tribunal. O juiz às vezes nunca conviveu com um – provavelmente a única
pessoa negra em sua vida era a empregada – então é certo que o julgará
com desprezo”, argumenta Douglas Belchior.
Novamente, uma olhada nos
números reforça esta linha de análise: a probabilidade de um negro estar
entre os 500 mil detentos atuais é 3 vezes maior do que a de um branco,
mas centenas de vezes menor para estar num cargo elevado do Judiciário.
Em que pese o fato de que existam mais negros pobres do que brancos
pobres – e, portanto, que estejam mais pressionados a cometer algum
crime -, a desproporção indica, no mínimo, que as políticas para
prevenção ao crime falham de forma retumbante junto à população negra.
Veja abaixo a Tese do Major Airton Edno Ribeiro A Relação da Polícia Militar Paulista com a Comunidade Negra e o Respeito à Dignidade Humana: a Questão da Abordagem Policial. http://www.programabolsa.org.br/pbolsa/pbolsaTeseFicha/arquivos/tese_airton_edno_ribeiro.pdf
Link original desta matéria: http://cenpah.wordpress.com/2013/11/14/um-milhao-de-mortos-especial-juventude-negra/
Link original desta matéria: http://cenpah.wordpress.com/2013/11/14/um-milhao-de-mortos-especial-juventude-negra/
“O capital está indo bem, mas as pessoas estão indo mal”
O Boitempo Editorial
publicou uma entrevista muito interessante que vale conferir. Tomamos a
liberdade de aqui reproduzir, a fim de, divulgar ainda mais essa bela
entrevista.
Segue:
Para
o geógrafo britânico David Harvey, que escreve sobre urbanização a
partir do marxismo, os problemas das cidades criam novas formas de fazer
política / O geógrafo esteve no Brasil para lançar livro publicado nos
Estados Unidos em 1982
Os
problemas urbanos criam um espaço onde novas formas de fazer política
podem acontecer. Para o geógrafo britânico David Harvey, 78 anos, é
possível constatar isso ao olhar os protestos que ocorreram ao redor do
mundo nos últimos anos. “Não vejo as instituições políticas respondendo
ativamente a este novo jeito de fazer política. Mas também não acho que
esses movimentos saibam o que fazer”, diz Harvey.
Professor
da Universidade da Cidade de Nova York, Harvey falou com a reportagem
de CartaCapital em São Paulo, antes de lançar o livro Os limites do
capital (Editora Boitempo), publicado originalmente em 1982 e agora
traduzido para o português. No livro, Harvey aborda a dinâmica da
urbanização a partir de uma interpretação minuciosa do legado do
filósofo alemão Karl Marx.
Harvey
é um dos principais estudiosos de Marx na atualidade. Suas aulas sobre
o primeiro volume d'O capital de Marx, disponíveis na internet, foram
vistas mais de um milhão de vezes. Para o geógrafo, a onda de
neoliberalismo iniciada nos anos 1980 faz com que a obra do alemão
esteja mais atual do que nunca. Leia abaixo a entrevista, feita nesta
semana em São Paulo:
Na
nova introdução de Os limites do capital, o senhor escreve que o livro é
mais relevante hoje do que ao ser lançado, há trinta anos. Por quê?
Porque
a ascensão do neoliberalismo nos trouxe de volta ao tipo de mundo que
Marx descreveu. Marx, e seu livro O capital, consideravam um mercado
funcionando perfeitamente, como [o economista liberal] Adam Smith havia
sugerido. Em 1970, nós não tínhamos mercados que funcionassem
perfeitamente. Havia muita intervenção estatal, medidas de
redistribuição de renda e um sistema forte de impostos, e a Europa tinha
o estado de bem-estar social. Quando chegamos aos anos 1990, o que
estava acontecendo era familiar e tinha um paralelo com O capital de
Marx.
O interesse na obra de Marx tem crescido junto com sua relevância?
Sim.
Desde 2008, todo mundo percebeu que o capitalismo não é um sistema
perfeito, e que não é a prova de crises. Marx é o principal teórico que
explica como e onde a crise irrompeu, por isso há tanto interesse nele.
O
senhor se refere ao “direito à cidade” como o poder coletivo das
pessoas nos processos de urbanização, conforme definido pelo sociólogo
francês Henri Lefebvre na década de 1960. Como a ideia de direito à
cidade tem sido usada hoje em dia?
Acho
que o direito à cidade é um conceito genérico, e todo mundo tenta
reivindicá-lo. Agentes imobiliários, financeiros e pessoas ricas têm
feito isso. A questão é: quem consegue preencher esse conceito com seu
significado particular? Para o direito à cidade ser parte de um
movimento social efetivo, as populações marginalizadas e oprimidas têm
de tratar desse tema como elas próprias o visualizam, para assim tomar
controle do processo de urbanização.
Em
muitas partes do mundo o movimento dos trabalhadores tem se
enfraquecido, e as revoltas urbanas emergiram como uma das arenas de
luta anticapitalista. As pessoas estão buscando um jeito de olhar para
essas lutas, e a ideia do direito à cidade agora é mais aceita como
parte do que a esquerda deve fazer.
Os
protestos no Brasil começaram com o aumento na tarifa de ônibus em São
Paulo. O senhor vê paralelo com o começo de outras revoltas ao redor do
mundo?
Há
um grande descontentamento pelo mundo. O capital está indo bem, mas as
pessoas estão indo mal. E essa diferença é vista de forma mais clara na
qualidade da vida urbana. As pessoas estão vendo recursos enormes gastos
em obras e projetos espetaculares, mas que não são gastos para melhorar
a vida da maioria da população.
Por
isso, há uma raiva dissipada que é alavancada por um motivo particular.
Aqui, foi a questão das tarifas. Em Istambul, o governo queria colocar
um shopping no lugar de um parque tradicional. Nestes e outros casos, é
uma insatisfação com a qualidade de vida urbana. E a insatisfação com a
vida urbana é construída pelo capitalismo.
Os
protestos de junho no Brasil foram iniciados pelo Movimento Passe
Livre, um movimento horizontal e sem líderes. Por que esse tipo de
organização tem tido mais predominância nas revoltas dentro da cidade,
em vez de partidos de esquerda e sindicatos?
Os
problemas urbanos criam um espaço onde novas formas de fazer políticas
podem acontecer, como foi no caso das passagens de ônibus aqui no
Brasil. Todas as organizações que tenho visto buscando a mudança na
qualidade de vida urbana não usam as mesmas estratégias dos sindicatos e
partidos políticos de esquerda, porque os problemas de organizar uma
cidade são muito diferentes dos problemas de organizar um sindicato em
uma fábrica. Então há uma forma nova de fazer política que está
emergindo. E a esquerda convencional tem quer lidar com essas novas
formas.
O que faz esses grupos terem apoio do resto da população e gerarem revoltas urbanas?
O
que transforma o ativismo desses grupos em algo maior é a resposta
policial, é o poder público usando a violência para responder a
manifestações legítimas. E aí, claro, as pessoas vão às ruas contra a
violência policial e movimento ganha uma nova escala. Isso aconteceu na
Turquia e no Brasil.
Há
ainda uma tendência de militarizar a vida urbana cotidiana. E isso não
acontece somente em manifestações, mas no dia a dia. Em Nova York, por
exemplo, a polícia pode parar qualquer negro na rua e revistá-lo. Isso
cria um grande ressentimento com as chamadas autoridades. Começam
conversas sobre quem controla a cidade e porque estão a controlando
desta forma. Isso se transforma numa questão geral, que passa pela
classe média e às vezes até pessoas ricas se envolvem, porque nem eles
querem viver numa sociedade tão autoritária.
No
Chile, líderes de revoltas por uma educação pública foram eleitos para o
Parlamento. Outros países não tiveram essa migração das ruas para os
gabinetes. Como você vê a relação entre esses movimentos e a política
institucional?
Não
vejo as instituições políticas respondendo ativamente a este novo jeito
de fazer política. Mas também não acho que esses movimentos saibam o
que fazer. A resposta à eleição de pessoas como Camila Vallejo, por
parte de alguns estudantes do Chile, foi dizer que os eleitos não seriam
capazes de fazer nada no parlamento, e a mudança de verdade teria de
vir das ruas.
Mas
acho que sair totalmente do Parlamento não seria bom. Há certo cinismo
na esquerda. Além disso, há também uma concepção ideológica de
anarquistas e autonomistas de que se candidatar a uma vaga seria uma
traição do seu modo de fazer política. Acho isso uma pena, porque nós
precisamos de todas as possibilidades de ativismo agora.
Mas, com as atuais limitações dos sistemas políticos, para que serviria a ação dentro da institucionalidade?
Acho
importante que a ação direta seja sempre acompanhada por gente próxima
às entranhas do poder estatal. Assim, por exemplo, seria possível
mitigar o uso arbitrário de força estatal contra esses movimentos. Ou,
ainda mais positivamente, o Estado possa ser reorientado para tomar
ações efetivas contra a acumulação de capital por meio da urbanização.
O
senhor tem falado, nos últimos anos, da necessidade de unificar a
esquerda e o ativismo descentralizado que têm surgido ao redor do mundo.
O Senhor tem visto esse movimento acontecer? Como isso poderia ser
feito?
Lamento
o fato de que a esquerda está ficando mais fragmentada do que
unificada, porque há problemas que necessitam de ações globais, como o
aquecimento global e outras arenas onde a política está sendo trabalhada
mundialmente.
Atualmente
há uma grande receptividade a novas ideias, mas nós não temos uma boa
forma organizacional para formar uma estratégia compreensiva e global.
Acho que isso é algo que precisaríamos, mas como fazemos isso? Se eu
tivesse a resposta, não estaria aqui falando contigo.
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